第176章 偷国（终）(4/8)
，包括中国北方的民族和他们也是同一个民族。所以中原王朝根本不是真心帮助朝鲜，这就是为什么朝鲜一直积贫积弱的原因。
如果朝鲜想要变得强大，那就只能接受日本的指导和支配，只有这样才能成为一个真正的强国。】
弹幕：
〖阿西吧和小八嘎还真是一丘之貉。〗
〖你高看阿西吧了，他们还不如小八嘎，小八嘎正儿八经当过列强，阿西吧一辈子都没强过。〗
〖阿美是爷爷辈，八嘎是儿子辈，阿西吧是孙子辈。〗
〖那阿英呢？〗
〖阿英比较特殊，一会儿是太爷爷，一会儿是爷爷，一会儿又是兄弟，目前距离儿子辈还有一小段距离。〗
〖总结：阿英拥有充分的上升、下沉空间。〗
……
【这样的历史论调被日本人推崇之后，韩国人懵了，你编历史编到我头上了，简直是倒反天罡！
于是在这一时期，朝鲜的一些学者站出来了，他们认为一定要给孩子们传授真正的历史来抵抗日本的文化侵略。
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但问题来了，要给孩子们讲真正的历史，讲那段对中原王朝卑躬屈膝的历史吗？
如果这样，恐怕孩子们学了有反作用，看到日本这么强，直接给人跪下怎么办？
于是，韩国人自己编造的历史在这一时期就开始发挥作用了，同时也是在这一时期这段被编造出来的历史在朝鲜开始反复传播。
直到二战结束之后，朝鲜人才从这种环境当中解脱出来。
但是问题在于，此时几乎所有拥有话语权的中年人都是学习着这种编造的历史长大的，所以编造历史就被这样延续下来了。
而且不仅仅是普通民众受到了那一个时期的影响，就连历史学者都普遍受到了影响。
比如说在日本殖民时代就已经在史学界享有名家地位的朝鲜史学家李丙焘，他写过一本《韩国史大观》，在书中他同样采用了上面所说的编造的历史作为打底，以几乎没有任何史料作为支撑的檀君朝鲜说作为韩国历史的开端。
不过，李丙焘毕竟是史学大家，所以大部分的内容还是很公正的，只是不太愿意承认韩国人其实是汉民族的一个分支。
而到了后来，朝鲜半岛分裂成朝鲜和韩国之后，韩国对历史的编造又上了一个新的高度。
在上世纪七十年代，以李基白和姜万吉为首的韩国历史学家们，在前人的基础上进行了进一步的升华。
当时的韩国已经被他们塑造成了具有上下五千年历史的文明古国，特别是李基白所着的《韩国史新论》，后来甚至因为影响力过大，被翻译成了英文、日文、中文等多国文献，最后甚至成了全世界范围内研究朝韩历史的重要文献。
面对这么好用的工具，朴卡卡肯定得赶紧用起来。
于是在朴卡卡时代，他开始推动了韩国官方的历史修订，由官方政府来牵头，对当时的韩国历史进行“取其糟粕，去其精华”的修订。
刚开始，这样的修订运动其实还比较靠谱，刚开始出版的一些书，比如：《韩国独立运动史》、《日帝侵略下的韩国三十六年史》之类的书相对比较客观。
因为这些都是近代史，很