第89章 僵尸(2/8)
“哼，朕不和你个小屁孩计较。”刘彻扭过头去，冷哼一声，握紧的双拳又松开了。
群臣：未免太过偏爱了，呜呜呜。
【第二种是民间的祭尸法，通过举行类似‘十日灸杀’的巫术仪式来达到祛魃目的，所针对的是类似‘女丑之尸’的对象。
要注意这里的尸，不是尸体，而是神主，可以理解成被神上身的对象。
《康熙字典》：女丑之尸，神象也，古者祭祀皆有尸以依神。】
【这种“尸”后面逐渐被木雕、泥塑或者纸糊的神像替代，如近代的某些偏远农村还保留着的晒旱魃习俗。
在大旱之时，人们用纸糊一女人像，悬挂于高杆上，任太阳暴晒以祈雨。】
【但是到了后面，人们对旱魃的情感就由敬畏慢慢变成厌憎，旱神也变成了旱鬼。
祛魃方式也不再那么讲道理，而是选择直接溺毙或者关门放虎。
《后汉书．礼仪志》：耕父、女魃皆旱鬼，恶水，故囚溺于水中。】
【在河南南阳汉画馆，就有许多虎吃鬼魃或者吃女魃的画像石。
即使是在今天，河南一些农村里还有这种习俗，当久旱不雨时，就传闻出现了‘旱鳖’或‘旱骨桩’，想要下雨，人们就要执杖举刀，赶杀旱鬼。】
【当然，旱鬼哪有那么容易遇到，所以倒霉的往往是新下葬的尸体。
至于为什么一般选新下葬的？
别人下葬都不闹旱，就你下次闹旱，那不把你的坟扒谁的坟？
《明史》：旱，即伐初葬者冢墓，残其肢体。】
大明，洪武年间。
“咱不是在大明律明令禁止这种行为了吗？”老朱怒气冲冲的对着官员喝问。
“是不是你们没有严格执行！”
官员也是有苦难言，陛下您也是苦出生，还放过牛、当过乞丐……
这是我们严不严格执行的问题？
马皇后刚想劝，就见朱元璋打了个眼神。
马皇后瞬间明了，嗨，又想找个理由吓唬一下官员。
【而且人们渐渐发现，开棺不腐的尸体往往都是干的，那怎么人家都烂了，就你不烂呢？
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是谁指使你不烂的？你不对劲。
于是乎，旱魃的形象就逐渐从女神变成了干巴巴的尸体。
人们从打旱魃逐渐变成了打干尸，称为‘打旱骨桩’，每当大旱来时，就会有至少一个坟头倒霉。】
【选坟头也很讲究，一个是以火照新葬坟，如有光焰，掘墓后死人有白毛变体，那就是旱魃。
再一个是别的地方都旱，就你家坟头土湿，那应该也是旱魃，直接刨坟开棺，钉尸焚天。
《旱魃辨》：辄以新冢上微湿者，即以为魃。】
【当然，谁家也不喜欢被刨坟，清嘉庆年间，山东高密就有一个村民因为被刨坟怒而告官，一直闹到了刑部。
官员人都麻了，这案子根本没有先例能参考，最后直接判了个带头扒坟的一个死缓。】
清朝，嘉庆九年。
山东高密李宪德的新坟并烧